قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم

[د. المقريزي]

على الرابط التالي

http://www.alriyadh.com/2008/02/16/article318213.html

حديثا عن حريق كهربائي, منه أقول يقول المولى جل وعلا في كتابه الكريم

"قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم"

هل هذه معجزة إلاهية؟
أم أن بمقدور البشر في ظل العلم الحديث إكتشاف السر الكامن خلف تحول النار إلى بردا وسلاما؟

حسب بحثي المتواضع وصلت لتصور , الإمكانية, تصور فقط.

لو نجحنا في ذلك, فإن فلسفة الدفاع المدني وخاصة ما يتعلق بالحرائق ستتغير جذريا.

نحن بحاجة لدراسة خصائص النار الفيزيائية والكيميائية.

بحاجة لدراسة دور إيمان نبينا إبراهيم عليه السلام بربه في مسألة تحول النار إلى بردا وسلاما.


من لديه بحث عن خصائص النار فليدرجه مشكورا مأجورا او يحيلني عليه

[د. المقريزي]

سؤال
هل النار تلك , نزعت عنها خاصية الإحراق و أصبحت بردا وسلاما على كل من حولها
أم أنها بردا وسلاما على إبراهيم عليه السلام وحده, و المحيطين بالنار من خارجها
لايزالون وقتها يشعرون بحرارتها؟

[د. المقريزي]

دراسة مشابهه
عن الإستمطار في الإسلام

الاستمطار في الاسلام

د. ياسين محمد الغادي

السبت 2 / صفر / 1429 هـ ارسل تعليقك



(*)حكم الاستمطار في الإسلام

مقدمة:
جرب الإنسان وما زال استخدام قدراته ومهاراته على الأرض، فأفلح وقطع شوطاً بعيداً من الاكتشافات في هذا المضمار، وطور الإنسان نفسه، ليقدم أكثر فأكثر، فحلق في أجواء الفضاء، وصعد إلى عنان السماء، ليكتشف مجاهليهما، وبمرور الزمن تجمعت لديه معارف ومعلومات عن الفلك والطبيعة والكيمياء والرعد والبرق والسحب والغيوم والمناخ... إلخ.

ثم اتسعت مدارك هذا الإنسان فبدأ يسعى إلى تحقيق مشاهداته وطموحاته الكثيرة، بعد أن صاغها في قوانين وقواعد ثابتة للحصول على مزيد من النصر على الطبيعة، والعوالم الأخرى، فكانت تجربته – هذه المرة – مع المجرات والأقمار والكواكب، وهكذا نسمع كل يوم جديداً في عالم الفضاء الخارجي والكواكب والمجرات التي يظلها كون فسيح رحب.

هذا ولأن الكون كله مجال لإبداع الإنسان ونشاطه – والفضاء جزء من هذا الكون – زاد اهتمامي بالفضاء، حتى استثارتني فكرة السحب والغيوم التي تحمل معها الأمطار لتنهمر على الأرض مدراراً، فيحصل بها النماء والمعاش للإنسان والحياة والزرع والضرع وكل شيء، قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) (الأنبياء: من الآية30)، وقال عز من قائل: (وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا) (فاطر: من الآية9).


جرب الإنسان وما زال استخدام قدراته ومهاراته على الأرض، فأفلح وقطع شوطاً بعيداً من الاكتشافات في هذا المضمار، وطور الإنسان نفسه، ليقدم أكثر فأكثر، فحلق في أجواء الفضاء، وصعد إلى عنان السماء، ليكتشف مجاهليهما، وبمرور الزمن تجمعت لديه معارف ومعلومات عن الفلك والطبيعة والكيمياء والرعد والبرق والسحب والغيوم والمناخ

ثم زاد تعلقي بفكرة الموضوع عن السحب والغيوم وطريقة حملها للأمطار عندما تكون متبلدة وكثيفة فتحدث غزارة في الأمطار، وكيف أنها عندما تكون خفيفة عادية يقل مطرها ويضعف، ليكون على شكل قطرات أو رذاذ بسيط.

ثم راودتني فكرة تتعلق بالموضوع حيرتني ووقفت عندها طويلاً تتعلق بالسحب أبسطها على صيغة سؤال، وهي: هل صحيح أن الإنسان استطاع بعقله وفكره أن يستمطر السحب صناعياً؟ وبتعبير آخر هل استطاع الإنسان أن يتعامل مع السحب فيزيد في الأمطار أو ينقص منها متى شاء وكيفما شاء؟ فإذا كان هذا ممكناً فكيف؟ وإلى أي حد؟

وما هي الأدوات والأجهزة والآلات التي استخدمها لتحقيق ذلك؟ وهل للتعامل مع السحب شروط؟

وما رأي الشريعة في كل ذلك؟

هذا ما سوف أُركز عليه _إن شاء الله_، وأتولى الإجابة عليه وأناقشه.

هذا ولأن الموضوع شائك ويحتاج إلى قراءات متعمقة وتحليلات منطقية ووصف ومقارنات – لأن الكتابات فيه على حد علمي غير موجودة – فسأعتمد على منهج أو عدة مناهج تحقق ذلك، وتفي بالغرض من تحليلي ووصفي واستدلالي، لأن فروع البحث – في بعض جوانبه – تقوم على العلم التصديقي الجازم بقدرة الله _عزوجل_، فمن العبث – والحالة هذه – أن ينهج غير المنهج الاستدلالي، كما أنه في جوانبه الأخرى يعتمد على الوصف والتحليل فيحتاج إلى المنهج الوصفي والتحليلي المقارن، مقارنة الأدلة ووجهات النظر لنصرة الرأي الذي تأبى أدلته الاندحار.

:

إذا فهمنا هذا: نقول ليس عندنا من الأدلة القرآنية وغيرها ما يمنع من التعامل مع السحب – لأنها هي التي توزع الأمطار كما أشرنا – بأساليب وطرق علمية مبتكرة تتعلق بشحنها أو تلقيحها بمواد تجعلها تزيد أو تسرع في المطر؛ لأن العملية أولاً وأخيراً هي استمطار أو استسقاء فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، وأجمع عليها الفقهاء، لكن مع اختلاف الأسلوب والطريقة حسب الزمان والمكان، وحسب التطورات العلمية التي تشهدها الأجيال، لكن قبل أن نغوص في حيثيات وجزئيات البحث نقرر سلفاً أن استمطار المطر بشحن السحب أو تلقيحها – بوسائل علمية وتكنولوجية مخترعة – لتستمطر لا يعني أبداً تحدي عوالم الله العجيبة، بل تسخير وإعمال لهذه العوالم بموجب المصالح الكثيرة التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها لبني الإنسان وهذه هي الأدلة

:


لمتابعة الموضوع راجع الرابط التالي

http://www.almoslim.net/rokn_elmy/sh...in.cfm?id=2595

موقع المسلم >> الركن العلمي >> فقه النوازل

[د. المقريزي]

النار تحولت بردا وسلاما أيضا على أبي مسلم الخولاني

قصة أبي مسلم الخولاني

قال الأسود العنسي المتنبي لأبي مسلم الخولاني : أتشهد أني رسول الله؟
قال: ما أسمع !
قال : أتشهد أن محمداَ رسول الله؟
قال : نعم ،
فأمر بنار فأوقدت له وألقي فيها فجاءوا إليه، فوجدوه يصلي فيها وقد صارت عليه برداً وسلاماً ، فقدم المدينة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وأخذه عمر فأجلسه بينه وبين أبي بكر وقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فعل به كما فعل بإبراهيم ... وهذه القصة رواها أبو نعيم في الحلية 2 /129 ، وذكرها ابن حبان في صحيحه 2/338 ، وقد أثبتها شيخ الإسلام بن تيمية في عامة كتبه ، كالفتاوى والنبوات، ومنهاج السنة .


مثل هذا القصص قد يعزز مرادنا, والبحث لايزال جاريا