وصــــايــــــا}~

[الأمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هنا نجمع الوصايا..

الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

مقاطع صوتية أو مكتوبة لخطب أو محاضرات..



فوائد متنوعة..



مواعظ ..



كلمات تذكرنا.. او تكون لنا مرجع..،



أقوال حفظها التاريخ..



للسلف.. للعلماء .. وغيرهم،



حكمة نتمثلها،



أو نصيحة ننتفع بها،


الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط


أشياء تصلح لأن تكون كـ وصايا..!



قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

[الأمل]

قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

[الأمل]

قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .

[الأمل]

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .

قال أبو الجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .

قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر .

قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .

قال ابن الأثير : إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل .

قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة .

[الأمل]

قال علي رضي الله عنه :يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل .

قال بشر الحافي :أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث .

قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .

قال محمد بن عبد الباقي : ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب .

قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره .

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

[الأمل]

قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً .

قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .

قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم

[الأمل]

قالــ أبو عبيد القاسم بن سلاّم : ربما كنت استفيد الفائدة من أفواه الرجال فأضعها في موضعها من الكتاب فأبيت ساهراً الليل كله فرحاً مني بتلك الفائدة ......ღ

قـــالــ صالح بن جناح اللحمي يوصي ابنه:

(يابني إذا مر بك يوم وليله قــد سلم فيها دينك وجسمك ومالك..فأكثر الشكر لله ،فكم من مسلوب دينه ،ومنزوع ملكه،ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم وأنت في عافيه..واعتبر مالم تره في الدنيا بما قد رأيته، ومالم تسمعه بما قد سمعته ، ومالم يصبك بما قد أصابك ، ومابقي من عمرك بما قد مضى ومالم يبل منك بما قد بلي)

ღ

[الأمل]

حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فإن من حاسب نفسه في الرخاء عاد أمره إلى الرضا والغبطة ومن أهلته حياته وشغلته أهواءه عاد أمره إلى الندامة والخسارة ..

[الأمل]

إذا لـم تخـشَ عـاقبـة اللـيالي ..
و لم تستحي فاصنع ما تشـاءُ..
فـلا و الله ما في العيش خيـر ..
و لا الدنيـا إذا ذهب الحيـاءُ..
يعيش المرء مـا استحيا بخير ..
و يبقى العـود مـا بقي اللًحـاءُ...

[الأمل]

قال النبي صلى الله عليه و سلم :
'' لسان العاقل من وراء قلبه , فإذا أراد الكلام رجع إلى قلبه , فإن كان له تكلم , و إن كان عليه أمسك , و قلب الجاهل من وراء
لسانه , يتكلم بكل ما عرض له ''

[الأمل]

قال ابن تيمية رحمه الله:
لا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد، ولا زهد إلا بتقوى، والتقوى متابعة الأمر والنهي .
(الفتاوى 1/ 94).

[الأمل]

قول لإبن القيّم :


( الرضا باب الله الأعظم .. ومستراح العابدين .. وجنة الدنيا

من لم يدخله في الدنيا لم يتذوقه في الآخرة . )

[الأمل]

قال ابن تيمية رحمه الله:
لا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد، ولا زهد إلا بتقوى، والتقوى متابعة الأمر والنهي .
(الفتاوى 1/ 94).

[الأمل]

إذا ذكر الصالحون كنت عنهم بمعزل ..


........................................ . أيوب السفتياني وهو من أهل العلم والصلاح .

[الأمل]

من لم يتهم نفسه على دوام الأوقات ولم يخالفها في جميع الأحوال ولم يجرها إلى مكروهها في سائر أوقاته كان مغروراً ومن نظر إليها باستحسان شيئاً منها فقد أهلكها ..



.............................أبو حفص النيسابوري

[الأمل]

قال لقمان الحكيم لإبنه و هو يعظه :


" شاور من جًرب الأمور , فإنه يعطيك من رأيه ما قام عليه بالغلاء, و أنت تأخذه مجانا "

[الأمل]

روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :


" لا تنالون ما تحبون , إلا بالصبر على ما تكرهون , و لا تبلغون ما تهوون إلا بترك ما تشتهون "

[الأمل]

و قال بعض الحكماء :


أكمل الراحة ما كانت عن كدً التعب..... و أعز العلم ما كان عن ذلً الطلب
.

[الأمل]

كلما زادت درجه تحمل الانسان لمسؤلية حياته في الماضي والحاضر زادت درجه تحكمه في تحقيق أحلام مستقبله.

[الأمل]

الضمير هو صوت خافت يخبرك بان هناك احد يراقبك


ياضميري لا تنم

[الأمل]

الاستغلال العظيم للحياة هو أن نقضيها في عمل شيء ما يبقى إلى ما بعد الحياة.

[الأمل]

أوصى بعض الحكماء ابنه، فقال له :


" يا بني أن من الكلام ما هو أشد من الحسام وأثقل من الصخر
وأنفذ من وخز الأبر وأمرُ من الصبر، فصن لسانك عن لغو
الكلام، وأعلم أن القلوب مزارع، فيها طيب الأحاديث، فإن لم
ينبت فيها كله، نبت بعضه، وإن صمتا تعقبه سلامة، خير من
نطق يسلب كرامة، وإن من قل كلامه، قلت آثامه ومن كثر
لفظه، كثر غلطه .
وأن الرجل لا يزال مهيباً، مادام ساكتاً، فإذا تكلم، زادت
هيبته أو سقطت رتبته " .




.

[الأمل]

قال سلمة ابن دينار

ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم.

[الأمل]

قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله
من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت
الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير
فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار

[الأمل]

قال حكيم لإبنه:


اتق الله فإن لا عمل لمن لا نية له، ولا مال لمن لا رفق له، ولا حرمة لمن لا دين له.

[الأمل]

كيفية محاسبة النفس


ذكر الامام ابن القيم- رحمه الله- أن محاسبة النفس تكون:


أولاً: البدء بالفرائض,فإذا رأى فيها نقصاً تداركه.
ثانياً:ثم المناهي,فإذا عرف انه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبه والاستغفار والحسنات الماحيه.
ثالثاً:محاسبة النفس على الغفله ويتدارك ذالك بالذكر والاقبال على الله.
رابعاً:محاسبة النفس على حركات الجوارح,كلام اللسان,ومشي الرجلين, وبطش الدين,
ونظر العينين, وسماع الاذنين, ماذا أردت بهذا ؟ ولمن فعلته ؟ وعلى أي وجهٍ فعلته.

[الأمل]

يا مستأنسا بالمنازل والدور.... وكأسات الموت عليك تدور


يامظلم القلب وللقلب نورا..... والباطن خراب والظاهر معمور


لوذكرت الأجداث والقبور....لأبطلت عمارة الدنيا أيها المغرور


سنحاسب على الأيام والشهور....يااااااامن تصلي بلا حضور

[الأمل]

اللذة المحرمة؛ ممزوجة بالقبح حال تناولها، مثمرة للألم بعد انقضائها؛ فإذا اشتدت الداعية منك إليها؛ ففكِّر في انقطاعها وبقاءِ قبحها وألمها. ثم وازن بين الأمرين وانظر ما بينهما من التفاوت. ابن القيم رحمه الله

الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

يقول الأستاذ فتحي يكن: " الداعية لا تكون دعوته لحمل الأفكار والنظريات المجردة إلى من حوله: قبلوها أم رفضوها, وإنما أن يعيش هذه الأفكار معهم ويترجمها لهم على أرض الواقع أفعالا وأخلاقا وممارسات.
والداعية لا تكون دعوته بمفاصلة الناس وإقامة الحجة عليهم وإنما بأخذ كافة الأسباب التي تؤدي إلى هدايتهم.
فهو من موقع الحب لهم والغيرة عليهم والرحمة بهم يكابد من أجل استنقاذهم من حمأة الجاهلية وشقوتها إلى نعيم الإسلام ولذلك فهو لا يسارع إلى مدابرتهم ومقاطعتهم ومفاصلتهم وهذا كله يحتاج منه إلى حلم ورفق.
إن على الداعية أن يعتبر نفسه مربيا للناس ومعلما لهم وإن عليه – ليكون ناجحا في تربيته وتعليمه – ألا يعاملهم كأنداد وألا يتعامل معهم كندًّ وهو إن فعل ذلك أصبح مثلهم وفقد عنصر القوامة عليهم ".


الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

قال الحسن : أدركت أقواما وصحبت طوائف ما كانوا يفرحون من الدنيا بشيء أقبل ، ولا يتأسفون على شيء منها أدبر ، وكانت عندهم أهون من هذا التراب كان أحدهم يعيش عمره كله ماله ثوب زائد فيطوى ، ولا جعل بينه وبين الأرض شيئا ، أدركتهم عاملين بكتاب الله تعالى وبسنة نبيهم ، إذا جنهم الليل فقيام على أطرافهم يفترشون وجوههم ، تجري دموعهم على خدودهم ، يناجون ربهم في فكاك رقابهم ، إذا عملوا حسنة فرحوا بها وداموا على شكرها وسألوا الله تعالى أن يقبلها ، وإذا عملوا سيئة حزنوا على فعلها وتابوا إلى الله منها ، وسألوا الله تعالى أن يغفرها لهم ، والله مازالوا كذلك ووالله ماسلموا من الذنوب ولا نجوا إلا بالمغفرة ...


الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

يقول الذهبي : إن عبد الملك بن مروان لما حضرته الوفاة ، قال : أنزلوني من على سريري ، فأنزلوه ، فسمع بجانب القصر غسالا يتغنى ..

فقال : ياليتني كنت غسالا ... يا ليتني ما توليت الخلافة !

قال ابن المسيب لما سمع ذلك : الحمد لله الذي جعلهم يفرون إلينا وقت الموت ولا نفر إليهم ...

الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

النظر النظر إلى العواقب ، فإن اللبيب لها يراقب ، أين تعب من صام الهواجر ؟ و أين لذة العاصي الفاجر ؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات ، و كان لم يلتذ من نال الشهوات .

الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت ، جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت ، و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت ، و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت .


الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد .

الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب .

الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

ألك عمل إذا وضع في الميزان زان ؟ عملك قشر لا لب ، و اللب يُثقل الكفة لا القشر

الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط

[الأمل]

انتبه الحسن ليلة فبكى ، فضج اهل الدار بالبكاء فسالوه عن حاله فقال : ذكرت ذنباً فبكيت ! يا مريض الذنوب ما لك دواء كالبكاء

الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط